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让德者有得的善政持续

时间:2020-09-23 21:15:44     作者:任 平    

近日,县精神文明建设委员会出台了道德红榜人物礼遇和帮扶制度,更为科学、系统地用制度规范了礼遇和帮扶标准,拓宽了层面、彰显了刚性。这种由政府层面引导,让有德者有得,让好人有好报的做法,不啻为一个有益探索。


善有善报,是千百年来普通民众的愿望。但当今社会,好人做好事,流血流汗又流泪的现象并不罕见。以至于传统的尊老爱幼、助老扶弱、铲恶锄奸,在现实面前陷入了困境。当老人摔倒扶还是不扶,弱小受到凌虐要不要出手成了难题时,尤其需要政府层面更好引导。


或许有人认为做好事应该“不留名”。这让笔者想起“子贡赎人”的故事。春秋时期,许多鲁国人流落外国沦为奴隶。鲁国规定,掏钱赎人的,可从官方拿回赎金。孔子的弟子子贡是巨富,他救人后不肯拿赎金。孔子批评子贡:“子贡啊,你以为你不拿回赎金是高尚之举吗?错!你是有钱人,但更多的人没有多少钱,你开创了赎回奴隶却不拿回赎金的规则,那些没多少钱的人就无法效法。如果只赎奴隶却不拿回赎金的风气流行开来,就没多少人肯赎回那些奴隶了。行善之人必须要得到回报,否则就没人肯学做善事了。”


笔者赞同孔子的观点,行好事而独善其身,这是善,但这只是小善,可以说是做对了事情;而鼓动风潮,造成时势,则是兼济天下,这才是把事情做好的境界。而当下的社会,尤其需要这种礼遇帮扶长效机制,对行善者本身进行肯定,同时弘扬向上向善、见贤思齐、德行天下的良好氛围,这也是推进社会治理现代化的题中之义。


估计有人也会说做好事应该不求回报,反之这种做法即是伪善。笔者认为,我们不去鼓励“有目的”的行善,但我们应该包容,即便有人带着一点功利心去帮助他人,但被帮助的人或者政府能付出一点相应的物质或精神回报,从而让更多人争着抢着做好事,那何尝不是一种收获?那这样的善事、善政,又何乐而不为呢?


让有德者有得,可以更进一步引导社会形成“敬好人、帮好人、学好人、做好人”的良好氛围,所以,让这种善政推广、持续下去吧。


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