


南宋抗元义士张和孙的骨鲠一生
——直节与天通(节选一)
南宋末年,元军压境,家国存亡之际,以文天祥为代表的一批忠臣义士挺身而出,在风雨飘摇中,选择用生命守卫国土。其精神之可歌可泣,可悲可慕,激励后世,经久不衰。
文天祥《绿漪堂》一诗中有“清声随地到,直节与天通”之句。清声、直节,都是形容声誉高、操守正的褒词,所谓诗言志,这是他对绿漪堂主人张和孙的由衷赞叹。
张和孙何许人?何以文天祥对其有这样高的评价?
张和孙,字哲斋,南宋临海城门人(今属三门县花桥镇),生年不详,卒于南宋景炎二年(1277),北宋开国功臣张永德之后,南宋末抗元义士。《浙江通志》《两浙名贤录》及《台州府志》等均有传,以“忠烈”见诸史料。
张和孙自幼颖悟好学,通读古今,兼善拳射,但科考不第,他也看淡了功名,回乡修居置业,潜心教子,因常仗义疏财,关顾乡里,渐成一方名望。他痛感南宋国势衰微,社稷颠危,国难深重,自己有志难伸,报国无门,寄情于山水之时,也经常聚集村中青年习武强身,磋商武艺。方前村十八短棒,远近闻名。只是时局动荡,有志之士怎会偏安一隅不问世事?他曾作《吊宋高宗》,透露了对宋室疲弱的担忧:
鳌背龙飞集武林,
无端麦饭也关心。
五城无限思乡泪,
莫向浮门泣故琴。
讽刺宋高宗偏安江南,不图恢复中原迎还二圣,而只对故琴哭泣的屈辱行为。
历代史料中关于张和孙的文字记载:
《浙江通志》:和孙,号哲斋,邑之城门人。文丞相自通州泛海过其家,为题绿漪堂,有“清风(声)随地到,直节与天高(通)”之句,且约共举义,和孙欣然聚海艘,移檄召募。将取明州,不果。后张弘范兵至,见檄,捕之。和孙曰:“吾身为宋民,死为宋鬼”,遂遇害。
《两浙名贤录》:张和孙,字哲斋,临海人。文天祥自通州泛海过其家,约举义兵,将取明州,不果。后张弘范入寇,见壁间檄,捕得之。哲斋知不免,语弘范曰:“吾生为宋民,死为宋鬼。何怪我为!”遂遇害。
《文山集》:张哲斋,台州海上豪也。所居曰城门镇。盖国初名将永德之后。丞相自通州泛海过城门,哲斋延欵,结约举事,张欣然聚海艘,移檄海上豪杰听命。会丞相至福安,请自取明州,为陈宜中、张世杰沮止。张亦以失约止。越二年,张弘范南伐,见檄文墙壁间,属舟人与之有隙,告捕至军前,哲斋知不免,语弘范曰:“某生为宋民,死为宋鬼,何怪我为!”弘范杀其父子,碎其家。
《台州府志》:(大忠祠)在县东北仙岩岭上。明嘉靖四十二年建,祀宋丞相文天祥,以黄岩杜浒、临海张和孙,并泰和胡文可、太平吕武配。因徳祐二年,公自北亡入海,泊舟山下之城门村,宿和孙家,而杜、胡、吕三人皆从行者,故并祀之。