最近几年住珠岙老街边上。老街如亲人，每天相见，每天都会有新的感触。有了老街，日子有了人文情感，内心多了依靠和安宁。老街于我，如神殿，具有信仰级别的意义。

要发现老街的美，需要持续地投入时间。因为老街的美不是静态的，随季节展开的生活才是其最精彩的部分。

灰瓦、灰砖、木板、鹅卵石

老街首先是有特色的建筑空间。

建筑的意图、材料、结构都决定着它的功能和美感。房子基本是两层，部分三层。石头和灰砖砌墙，内部架构和板壁为木材。屋顶为老灰瓦覆盖的坡屋顶。

老街的尺度，是人的尺度，最多是牛和马的尺度。而新街的尺度，是汽车的尺度。

老街两旁的房子面对面靠得很近，街道宽度约4米，人与人之间的距离也比较近。烧饭时光，大家都能闻到附近人家的菜香，能听到对门人的对话和欢笑。老街从这个意义上是反私密性的。老街也是反现代交通工具的，而对步行友好。

美和局限性往往是一体的。正如新街的功能性和丑也是一体的。正是其局限性，老街在风光一时后，迎来自己的衰落。但经济价值衰落了，独特的审美价值则因其稀缺性而与时俱进。

木头、灰砖、老瓦，都是亲切的，对人的视觉和心理不构成侵略性。路面是光滑的鹅卵石。除了赶集的人踩踏之外，这些鹅卵石主要是被来往的马蹄踏出来的，因为从前珠岙是重要的驿站，是往返宁波和台州及温州的官员和商人的必经之地。

同样的雨水，落在鹅卵石路面上，与落在水泥路面上，光影效果不一样。同样的阳光，打在旧旧的木板壁上，和打在水泥、铝合金、玻璃墙壁上，观感也完全不同。前者，我们常称之为“诗意”。

从老街逃离的集市

去老街赶集，是小时候难忘的记忆。

老街是河床，集市是流水。老街为集市诞生。明嘉靖《宁海县志》有载，珠岙集市是农历一和六，如今依然。

集市给老街带来丰盛的物产和人流，也给沿街的房子带来价值。曾经，集市和老街成为一个难以分割的共同体。去赶集就是去老街，去老街就是去赶集。但，渐渐地集市抛弃了老街。老街只有新菜场所在的横街，靠近马路的那一段保留了从前的热闹。

集市为何抛弃老街？是因为老街太逼仄。有了更方便做买卖的地方，人们就放弃了老街。

集市尽管换了地方，仍旧具有田园时代的一些内涵和气质。赶集，永远以采购各种特产食物为主，兼及采购各种生活用品。

等城市化发展到一定时候，集市的存在也将会没有必要。

将四季晾晒出来

集市离开后，老街瞬间衰落。老街，从小镇的第一商业街回归到小镇最为宁静的生活之街。

晒菜干，那是春天的事。

在家门口剥山笋，地上或者竹箩上晒着豌豆、中药车前草、开花的鼠曲草，这是初夏的事。

等老街挂满了番薯干，晾晒着板栗、高粱和柿子，则已是冬天。

看到带鱼和腊肉，则年味渐浓。新年、新春正以美味的方式逐渐逼近。

通过晾晒，四季让人看见，生活让人看见。有晾晒在，房子里就还有人，老街就还有生活的温度。一些精巧的晾晒工具，还能让人看到主人的心思和品位。

在老街遇见晾晒垂面，则更是一次惊艳。

手工面条是古老的，又是新鲜的。它的洁白和纯粹，在老街的衬托下，更显动人。反之，面条也给老街带来了迷人的光芒。晒面条用的横插的竹枝，垂直如丝的面条，和老街的整体形态和谐呼应。

四季和田园是老街活力的一个源头，给老街源源不断带来田野的物产和气息。

老街活力的另一个源头则是路过的远客和附近村庄赶集的人，如今，赶集的人不再光临，老街的新老朋友依然不断到访。

人，是老街的温度

老街只是一个背景。走在老街上，总希望看到一些动人的焦点，比如一只猫，几只狗，几只燕子，几个小孩和老人，当然如果遇到一场喜事，一次杀猪场景，一次邻里美食聚会，那更求之不得。

依然在老街开着小店的夫妇和我认识。每次路过，他们都会和我微笑招呼。

阳光下做布鞋的邻居、闲聊的邻居，这是冬日阳光里的安宁。有一些惬意，只有老街才拥有。

街上住着一位近100岁的老寿星，身手灵活，思路清晰，衣貌整洁。老寿星和老街相得益彰。

新造的老年俱乐部里，有打牌、走棋的老人。新造的村文化活动中心，则时常有羽毛球赛、民间舞蹈大会、越剧演出等。

老街，从交易场所，渐渐成为一所精神家园，一个岌岌可危的故乡地标。

游览珠岙老街，赶在农历一、六的上午，可同时参观传统集市。

游览珠岙老街可和小西湖古村群、多宝讲寺组合。附近还有省级文保吴岙村祠堂、娄坑村祠堂、石马村祠堂。